История русской политической мысли

При решении вопроса о соотношении верховной власти и церкви С. Полоцкий пришел к выводу о том, что церковь должна

всецело подчиняться государю

История русской политической мысли

Преобразовательная программа Ю. Крижанича

на целое столетие опередила эпоху

История русской политической мысли

Преобразовательная деятельность в допетровскую эпоху, опиравшаяся на западноевропейские примеры

не затронула традиционного образа жизни в Российском государстве

История русской политической мысли

Предложение, согласно которому в Духовную Коллегию для того, чтобы невозможно было устраивать политические заговоры, должны входить «лица разного чина и звания: епископи, архимандриты, игумени и от властей белого священства...и от мирского чина присовокуплени будут к духовным честные и благоразумные особы», выдвинул:

Ф. Прокопович

История русской политической мысли

Предлагая свою типологию культур, Н. Данилевский отмечал, что славянство во главе с Россией:

может и должно образовать свою самобытную цивилизацию

История русской политической мысли

Правомерность петровского указа «О престолонаследии» обосновывал:

Ф. Прокопович

История русской политической мысли

После реформы 1861 года, которую Герцен воспринял отрицательно, он занял прочные позиции:

радикализма

История русской политической мысли

После разделения христианства на православие и католицизм «новым» Римом стали именовать:

Константинополь

История русской политической мысли

После падения Константинополя в 1453 году под ударами Османской империи историческую миссию Византии наследует:

Московское государство

История русской политической мысли

После Отечественной войны 1812 года для внутренней политики Александра I становятся характерными меры:

как либеральные, так и консервативные